Живая Вода

История ЖВ неотделима от развития ее замысла и тех сил - людей, партнеров, заинтересованных социальных и экономических субъектов, которыми оформлялся тот или иной проект. Поэтому, в основном, история будет о них (см. также раздел “концепция”).

Индустрия “этнособытий” (соединяющих искусство, музыку, дискуссии, и участие массового зрителя) давно развита в странах Западной Европы. Актуальность темы и необходимость презентации, творческого восприятия и обсуждения многих вопросов, касающихся национальных культур, получила свое развитие в мировых этнофестивалях. Достаточно назвать фестивали “world music” под руководством Питера Гэбриела (Англия), проходящие несколько раз в год на разных континентах; ежегодные фестивали в Греции, Молдавии, Испании и многих других странах.

На наш взгляд, тема “диалога культур”, “толерантности”, в переводе на русский язык и современную российскую историю получают несколько иное звучание: не только диалог культур (хотя это является острой темой во многих регионах России), но и “вспоминание” культурных корней нации, “реорганизация” их в современные продуктивные жизненные формы.

Проект “Живая вода” был образован в 1997 году творческим объединением “888″ и его руководителем - Алексеем Казариновым. Впервые проект проходил под названием “Песни неба и земли”, и был более мульти-музыкальным проектом, нежели этническим. Проведение фестиваля носило пробный характер - как по наполнению, так и по месту дислокации проекта (озеро Ая).

Через два года “Песни неба и земли” переросли уже в другой, более сформировавшийся проект. Фестиваль переехал в другой район благодаря возникшим партнерским отношениям с районной администрацией, заинтересовавшейся проведением события на своей земле, привлекающего большое количество гостей. Кроме этого, теперь он уже имел четкую “этническую” концепцию, которая выражалась в музыкальном и изобразительном искусстве. Это был первый фестиваль, привлекший внимание администрации республики, заинтересованной в развитии этнической политики и привлечении внимания к территории.

С другой стороны, фестиваль-99 стал первым фестивалем, работающим с вопросами современной идентичности и ее этнических “корней”. На фестиваль были приглашены не только музыканты, но и визуальные антропологи, эксперты, шаманы, представляющие обрядовую культуру.

С 1999 года проект “Живая вода” выполняет две основных задачи.

Первая - соединение традиционных и современных вариантов о пути и идентичности человека, которые могут быть выражены сферой искусства (музыкального, изобразительного, театрального и т.д.)

Вторая задача - создание положительного, продуктивного имиджа культуры - как элемента развития регионов, такой же эффективной сферы, как социальная, политическая, экономическая.

Далее биографию “Живой воды” можно считать площадкой, решающей эти задачи.

В разные годы проект экспериментировал с фондовой политикой - так, начиная с 1999 года, проект был поддержан институтом “Открытое общество” (Новосибирское отделение, Московское представительство), впоследствии - Фондом Форда (2000-2003), по сегодняшний день поддерживается Немецким культурным центром им. Гете (2000-2004).

Кроме этого, партнером музыкальной части фестиваля, а также хорошим другом с 2000 года является культурный центр “Дом” (Москва) - Николай Дмитриев, Ольга Митрофанова, студия “ВидеоДом” - Павел Лабазов, Надежда Бакурадзе. Благодаря их поддержке на “Живой воде” побывали многие звезды этнической музыки мира, а фестиваль приобрел новое world-звучание.

В это время в рамках проекта “Жива вода” начал использоваться термин “событийный туризм”, обозначающий новый содержательный и социальный формат культурного события.

Событийный туризм - новый вид “туризма” (как путешествия по определенному маршруту). Событийный туризм предполагает развитие туристических маршрутов и карт, таким образом, работает на привлечение туристических и экономических потоков не только за счет “естественных” точек интереса, - таких как реки, пещеры, горы и т.д.

Путешествие (и карта путешественника) по Алтаю и другим территориям может выглядеть и иным образом - это посещение мест, связанных с раскрытием исторических легенд, маршрутов людей, которые проживали на территории Сибири, России и других странах, участие в культурных событиях. “Туризм” становится познавательным путешествием не только по территории, но и истории, культуре, которые “вместил” географический отрезок за долгое время. “Путешествие” становится больше мыслительным процессом, нежели физическим прохождением определенного количества метров или километров.

Финансовая политика - отражение отношения к фестивалю в целом. Нужно отметить, что фестиваль никогда не стремился к дотированию участников “Живой воды”. Фестивальная политика (за исключением 2002 г.) исключала большие гонорары за выступления, объясняя это тем, что участники события должны иметь другую мотивацию появления на Алтае, кроме финансовой.

Фестиваль стремится дистанцироваться от понимания культурного события как концертного выступления в череде гастрольных туров звезд этно-музыки. Это своего рода форум, на который приезжают люди из разных регионов страны и мира, приезжают с собственной задачей или желанием.

Нередко были случаи, когда музыканты из других стран сами получали гранты в своей стране на поездки. “Я считаю это правильным, потому что если человек потратил силы на приезд, значит, он приедет сюда со сформулированной задачей или желанием, и не потратит время зря” (А. Казаринов).

Эта тема до сих пор остается спорной внутри орг. команды фестиваля, но правила приезда, тем не менее, остаются таковыми.

Основная часть фестиваля (музыкальная) в различные годы была представлена такими мировыми звездами этномузыки- участниками международных фестивалей, как группа “Ашхабад” (Киргизстан) , Хайнц-Эрих Гедеке (Германия), Коичи Мокигами (Япония), Trigon (Молдавия), Мола Силла (Сенегал), “Зуля” (Австралия) и др. (см. программы “Живой воды”)

А также - журналисты “Радио Свобода”, русской службы Би-Би-Си, ОРТ, НТВ, московские представители института “Открытое общество”, “Фонда Форда”, института им. Гете, института Культурной политики, и др.

2000- 2002 гг. для “Живой воды” был наиболее продуктивным в плане осуществления задуманного содержания и партнерства.

Благодаря партнерству с фондом им. Ю. Кондратюка и его директором Алексеем Поливановым в программе “Живой воды” появились программы в области культурной журналистики, актуализировалось участие визуальной антропологии на фестивале.

Помимо содержания, фестиваль начал выходить на новый организационный и политический уровень в республике Алтай. Проект был признан приоритетным в плане культурного развития республики, Министерство культуры и кино РА является основным партнером фестиваля по сей день.

В 2003 году и на сегодняшний момент проект “Живая вода” проводит новую маркетинговую политику, которая обусловлена развитием не только новой культурной, но и экономической, предпринимательской ситуацией в Сибири.

Если ранее основными партнерами, которые рассматривали сферу культуры как долгосрочный вклад в развитие территории, являлись фонды, то на данный момент на территории Сибири возникают новые люди, организации, ставящие своим интересом не только получение экономической прибыли, но и вклада в интеллектуальный бизнес, культурную сферу как способ развития других сфер.

Начиная с 2003 года проект осуществляется преимущественно сибирскими (государственными и независимыми) партнерами в культурной, социальной и экономических сферах.